제 목  |
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마음비우기 |
[
2025-06-24 17:31:11 ]
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글쓴이 |
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않자마자 정치 이야기, 종교 이야기, 도덕 이야기를 하는 까닭은
대개 지적 게으름에 빠져서 다른 사람들이 만든 기성의 눈을
자기 눈으로 삼고 살기 때문입니다.
이런 경우를 우리는 속된말로 '막 산다'라고 합니다.
아무리 고매한 예술가나 수학자들끼리도 정치적 입장이 다르면
상대를 사람으로 보지 않는 것도 지적 게으름의 한 형태입니다.
이미 정해진 눈 말고 다른 눈이 없는 꼴이죠.
지적으로 게을러서 갖게 되는 치명적인 상 세 가지가
정치적 신념, 종교적 믿음, 도덕적 확신입니다.
정치가 극단적인 분열을 겪는 이유도 지적 게으름에 빠져서
자신의 피가 자신에게 속삭이는 소리를 들을 줄 모르게 되어버렸거나,
자신의 고유한 눈으로 세계를 대하려는 용기를 잃었기 때문입니다.
무언가가 있는 그대로의 상태를 자재(自在)라 합니다.
비슷한 말을 에리히프롬은 존재라 했지요.
그의 책 제목 <소유냐, 존재냐>에서 보이듯이,
존재는 소유에 대비되는 개념입니다.
있는 그대로의 상태를 마주하려면, 특정한 틀을 들이대서는 안 됩니다.
자신에게 이미 자리 잡힌 틀을 통해 대상을 마주하는 것을 소유라고 하지요.
소유적 태도를 하나하나 제거하려 노력하면, 종내에는 사물이나 사건이
그 자체 그대로 드러나게 되지요.
그러면, 있는 그대로의 상태를 비로소 관(觀), 즉 볼 수 있게 됩니다.
우리가 마음을 비운다고 하는 것은 특정한 이념이나 관점으로 세계를
보는 것이 아니라,
이런 틀과 이념, 관점들을 하나하나 걷어내어
정해진 어떤 창도 없는 상태에 도달한다는 뜻입니다.
마음을 비운다는 행위는 이미 자리 잡은 틀이나
관점이나 이념에서 벗어난다는 뜻입니다.
그러면 봐야 하는 대로 보거나 보고 싶은 대로 보지 않고,
보이는 대로 볼 수 있게 됩니다.
자재, 즉 그 상태 그대로 보고, 또 알게 되는 것입니다.
-출처 : 건너가는 자-
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